Posts

पावस

पावसा पावसा आयलो रे कितल्या  दिसांनी आयलो तेन्ना म्हजेर कृपा जाली भिजुंक मेळले म्हाका तुज्या थेम्बा थेंबानी  जर तू आयलो ना जाल्यार उरचे ना शार आणि गाव असो दीस येतलो एक असचेच ना तेन्ना धर्तरेचेर नाव जेन्ना तु आयलो तेन्ना हाव जालो खोशी आनी जर म्हजे कडेन किते गुन्याव जाला जाल्यार म्हाका भोगशी तू जेन्ना आयलो माती जाली ओली परमळ ताचो घेवन झाडा पेदानी गिता गायली तुज्या थेम्बा थेंबानी झाडांक मेळले जिविताचे दान मागीर टाका उरुंकना ना आपलेच भान तुजे थेंब फुलाचेर पडतात मागीर ते वार्या सांगतान नाचूंक लागतात आयलो रे तू मळबांत कृपा सांगाता तू वर्सान वर्स असोच येत राव धर्तरेर पाचव्या शालून न्हेसयत राव ,हेच तुजे कडेन मागता EXPLAINATION IN THE FIRST LINE , I EXPRESS MY HAPPINESS WITH THE ARRIVAL OF RAIN.2ND DEPICTS THAT ALL THE VILLAGES AND TOWNS WILL BE DESTROYED IN THE ABSENSE OF RAIN . IN THIRD PARA I EXPRESS MYSELF IN A POETIC WAY TO FORGIVE ME FOR WRONG DEEDS DONE FOR RAIN.IN REMAINING LINES,  EXPLAIN EFFECT OF RAIN ON NATURE AND HOW ENTIRE NATURE BLOSSOM WITH...

देव

देव म्हल्यार काय न्हय तर ती एक दिव्य शक्ती आमी ती मेळव शकतात करुन भक्ती आमी वता ताका सोदूंक देवळा मंदिरांत पूण तो तर आसा आमच्या अंतरान तो पळयना धाकल्या व्हडल्या मदलो भेद आणि ताका ना दूडवा भांगराचो हावेस रचला ताणे हो सवसार घेवन लोकांचो ताक्लेर भार दुखांत जर तो मदत करत,लोग ताका म्हणता बरो आनी जर करीना मदत जाल्यार म्हणता आसा काय तो अस्तित्वांत खरो विस्वास दवरात तोच तुमका तारतलो ज्या खिणाक तुमी ताका मारतले उलो EXPLAINATION: IN THIS POEM, I HAVE EXPLAINED THAT GOD IS NOTHING BUT IT IS PURE ENERGY AND WE CAN GET IT ONLY THROUGH DEVOTION.IN 2ND PARA , I WANT TO SAY THAT WE SHOULD SEARCH HIM IN OUR HEART ,INSTEAD SEARCHING HIM IN TEMPLES . THE 3RD PARA DEPICTS THAT FOR GOD ALL ARE SAME . LAST THREE LINE IS CONCLUDED WITH THE MORAL THAT WE SHOULD KEEP ON BELIEVING IN HIM AS HE IS THE CREATURE OF THIS ENTIRE WORLD.

मन

धावता हे मन चोयवशी रातदिस सांगता हाव ताका राव, म्हजो जीव जाता कासावीस येता घेवन केन्ना केन्ना उमेदीची तरंगा दिसता तेन्ना धरून रावची ही दर्याची ल्हारा अच्कित केन्ने दिता हे दुःखाचे सावट तातुत्ल्याँन हेच उबारता दिवन सुखाचे बोट येता हे केन्नाय घेवन रगचो उजो दुसरया खीणा पलायता हाडून हें उदकाचो मटकों येता केन्ना हें घेवन दुदवाचो हावेस म्हाका दिसता मागीर म्हजो बदलतालो भेस अशे हे मन धावत रावता हाव मागीर वाट पलयता केन्ना काय हे थाम्बता. EXPLANATION IN THIS POEM I EXPLAIN CONDITION OF HUMAN MIND, OUR MIND CAN TRAVEL FASTER THAN PLAIN.IF WE CAN CONTROL OUR MIND ,AND CAN GIVE IT A RIGHT DIRECTION ,OUR OWN  AND WORLD'S PROBLEM WILL BE SOLVED IN NO TIME. 

उदक

उदक म्हणल्यार मनशाची गरज ताका लागून आमची जीण जाता सहज उदक आमका सगल्यांक गरजेचे ते आमका मेळता रूप घेवन पावसाचे अन्न, वस्त्र,निवारो हातून कित्याक ना उदकाचे नाव उदक ना जाल्यार सुकून वतले गावाचे गांव अशे लोक अजूनय आसात देशांत उदक मेलोवपा खातीर, जीव झुजोवन घालो धोक्यांत झाडा ,पेडा,फलां आनी फूला उदकाचे कृपेन हो प्रसाद मेळता उदका खातीर आसा आमची जीण अशे हे मोलदिक उदक जाता इबाड खीणा-खीण उदक जेन्ना मेलना तेन्ना ताचे मोल कळता मागीर मात उदक उदक म्हूण आमी तळमळता   EXPLANATION: IN  1ST AND 2ND PARA , I HAVE MENTIONED THE IMPORTANCE OF WATER. IN THIRD LINE I HAVE ARGUED THAT WHY THERE NO NAME OF WATER IN HUMAN BASIC NEED ,I.E WATER , FOOD AND SHELTER . THIS POEM GIVES THE MESSAGE OF  SAVING WATER .FOR THE BRIGHT FUTURE OF THE COUNTRY.

झाड

झाड आमचो सगल्यांत बरो इष्ट नाका लागु ताका कोणाचीच दिष्ट झाड वतान्त मर मर मरता. फला , फुला ,भाजयो,दिवन आमचे पोट भरता. झाडा आमका आपल्या फायद्या शिवाय प्राणवायु दिता देवान  रचिल्ल्या जगाचो साबाळ करता. झाड़क लागुन कागत तयार जाता. ताका लागुन आमी अभ्यासाचो महत्त्व सम्जुंक पावता पावस लेगित आमका झाडाक लागुन मेळता आमी आमच्या फायद्याक लागुन झाडा कापता. लावया आमी झाडा आनी ताका वाचोवया सैमाचे रीण आमी थोड़े तरी फेडूया. EXPLANATION IN THIS POEM , I HAVE EMPHASISE ON THE IMPORTANCE OF TREES. IN THE FIRST TWO LINE I HOPE THAT THE FRIENDSHIP OF MAN AND TREES TO BE EVERLASTING .IN SECOND PARA , I WANT TO SHOW THE SACRIFICE OF TREES WITHOUT EXPECTING ANYTHING IN RETURN. THE THIRD PARA SAYS THAT TREES TAKE CARE OF GODS NATURE .IN THE NEXT LINES WE CAN SEE THAT HOW TREES PLAYS AN IMPORTANT ROLE IN OUR STUDY.IN REMAINING LINES ,WE CAN SEE THE GRACE OF TREES ON US. THE LAST LINE IS CONCLUDE WITH THE MESAGE OF SAVING TREES.